庞大得惊人。

而在当时比较贫穷的河南，同善社的根基同样很深。

开封、安阳、商丘、南洋等地，都设有最高级别的“县坛”、“区坛”。

甚至河南当地的很多村子里，都有他们同善社下设的“佛堂”。

这些佛堂在名义上是用来劝善、开粥厂的善堂，实则是同善社在基层的活动据点和联络站。

在1920年代到1927年代，同善社达到了鼎盛时期。

北洋政府的曹大总统、徐大总统，都曾公开给同善社题过字、捐过大笔的香火钱，更是这个组织名义上的“名誉善长”。

当时的北洋内阁段总理，同样也曾公开表示支持同善社。

由于他老段本人就十分迷信这些会道门的东西，所以他和同善社的高层首领来往密切，也没少从这个组织拿取好处费。

就连当时的各省督军、省长，更是纷纷加入同善社。

例如湖北督军萧耀南、四川督军刘存厚、山东督军田中玉，这些拥兵自重的军阀们借用同善社庞大的影响力，一边以此敛财，一边利用其组织网络掌控自己的地盘。

而在地方的官场上，同善社更是和当地的官府、劣绅进行了深度绑定。

在个同善社最辉煌的几年时间里，好多个县里的县长、警察局长往往本身就是同善社的“引恩”、“证恩”级骨干。

当时的坛主，甚至能和县长、警察局长称兄道弟。

有些地方民团、保安队的主官，本身就是同善社的信徒。

甚至，连许多像普善寺这样的寺庙住持和一些地方上的歪门邪派，也为了利益加入同善社。

把原本清净的庙产、信众都一股脑地带了进去，形成了一种“寺庙+会道门+豪强劣绅”的铁三角利益同盟。

在这种情况下，说它是民间的“地下第二政府”都不为过。

甚至在当时的很多地方，坛主的命令甚至比南京方面的政令还管用。

但是有句话说得好――天欲让你灭亡，必先让你疯狂。

到了1927年，北伐战争胜利，同善社由于阻碍了中枢集权，并利用其组织大肆聚敛了太多财富，严重影响到了中枢政府的公信力和财税收入。

于是，就被南京方面当成了毒瘤给公开取缔了。

随着北洋政府的倒台，这个曾经煊赫一时的庞大组织，也就慢慢消失在公众的历史视野中。

取缔归取缔，可之前尝过这种“地下政府”甜头的本地豪强和寺庙住持们，自然不会甘心就此失去敛财的渠道和免税的特权。

于是，以新野县普善寺为首的这一系列豫南、豫东地区的寺庙，在当地豪强和之前幸存下来的坛主的支持下，私底下打起了普善社的名号。

他们披着“积功德”、“消灾解难”的佛门外衣，继续哄骗着没有文化的底层老百姓。

在豫南、豫东地区放印子、巧设各种名目敛财，维持着他们吸食民脂民膏的利益网。

就那这次豫军进行全省清丈土地，这些披着佛门外衣的普善社据点，就帮着他们背后的地方豪强瞒报了大量的庙产田产。

而眼前这个长得奇丑无比的监院，其实就是之前新野县同善社的“坛主”。

而赵铁山和张顺子两人，听得的是目瞪口呆的。

尤其是赵铁山，怎么也没想到，几年前师傅释素空的死，背后竟然藏着这么深的政治背景和邪派内幕。

监院越说越顺，甚至身上忘了疼，脸上带着点炫耀的意味说道：“就说这次刘家父子搞得清丈土地，全县的地主都把地挂在我们寺里！”

“光我们普善寺，就挂了好几万亩地！”

“这一年光是‘挂名费’，我们就收十几万大洋！”

“至于平时从百姓那里弄到的钱，我们和当地豪强对半分。”

“毕竟，这个年头，谁会跟钱过不去？”

他一股脑全交代了，连社里的暗号、接头方式、各个分坛的位置，全说了出来，就怕张顺子一枪崩了他。

但监院之所以这么说，并不是他真的被吓傻了。

而是他故意把这些内情，把他们的关系网说出来，想要借此吓住这两人。

因为，他从两人那愈发沉重的面色，已经瞧出了端倪。_c

他能感觉到，眼前这个小道士绝对是个说到做到的狠角色。

跟大腿上的窟窿比起来，要是真的当了太监，那可比死还难受。

“我说！我啥都说！好汉手下留情…别切我的命根子啊！”