呢？

不过，徐瑾瑜对此倒是无所谓，他与自己面前的兵将对视一眼后，缓缓挪开了目光，打量着考棚的周围。

嗯，这里有两处适合挂上油纸布，下雨也不怕了。

徐瑾瑜想着，便直接动起手来，左右这会儿还未开考。

等到天彻底放亮之时，那熟悉“龙门关”又响了起来，徐瑾瑜终于目不斜视，正襟危坐起来。

乡试，开始了。

本次乡试由翰林院掌院主考，试题也是经过翰林院剩余数十名官员汇总而成。

总而言之，就是一个字，杂！

只是简简单单的四书五经的考核，就已经被这些一路披荆斩棘考上去的翰林大人们玩出了花儿。

比如本场次题, 只有简简单单的两个字：唯性。

就短短两个字，可是却让多少考生都没有一定点头绪。

唯性，唯者, 单也；性者，生性也。

只单单从这两个字眼来辨，只会单纯的以为出题人要考生以人之生性为题，从人性善恶入手。

而这，就是考题的第一个坑，当然幸运的是，因为其太过明显, 出了一些学问实在不扎实的会掉坑外, 但大部分考生都不会被其干扰。

别忘了, 这一场考的是四书五经, 要解题，首先要剖析这道题目用意, 那便要先定位本题的出处。

于是, 就这二字在四书五经中纵观，合适的字句不过寥寥几句, 筛除下来, 这样一句话便映入眼帘：

“唯天下至诚, 为能尽其性。”

这句话出自中庸，至，有极致之意, 是以这句话的意思便显而易见, 唯有使诚达到极致, 方能是人之天性禀赋达到极致。

到了这一步，有些心性急躁的学子就已经开始作答了, 题目不外乎是围绕至诚来写，引经据典，一通诚之美德的好处、妙处云云。

若是考生当真如此作答，那便要恭喜他们，成功进入圈套二。

若是能将四书五经倒背如流者，便会知道这句话只不过是二十二章中的一句，断章取义，乃是大忌！

而把其当归原位，全文便是：

唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。

其通篇主旨为至诚至性，到了这一步的考生便要开始思考怎么展现至诚至性的主旨了。

可是，出题人真的只是单纯要让考生展现一下自己对美好品德的追求与向往吗？

现在重新跳出来看，这段话的主旨是围绕人来写的，劝人至诚至性，这个人又是谁？

这个人可以是你，是我，是更多的人，而这时就要考虑破题之立意了。

“凡遇广而狭之释义者，取广不取狭。”——出自五三答案卷首。

而这套法子，这不管是古还是今都是适用。

科举选的是官，官要求的可不是只有眼前的一亩三分地的，他们的眼光应该广阔卓越。

所以，再回归本题，劝人至诚至性，劝广义之人，是为百姓。

此题的主旨在此时便已经明晰了，是为教化百姓。

短短两个字，一共三个坑，谁跳谁知道。

是以，当第一场考试试卷到手后，学子们是表情各异。

这等没头没脑，需要步步剖析的题，在本场考试里面并不少，其难度也不过是三至五，可大部分学子们私下寻常考试的难度……是一。

当然，东辰书院的不算，如果说原本书院里的考试难度也就是三，那么随着徐瑾瑜的五三横空出世之后，先生们被逼上梁山，每天冒着秃头的风险研究怎么难住这群学子，难度系数大大提高，飙到五至七都是常事。

而作为“罪魁祸首”徐瑾瑜，这段时间的出题解题未尝没有在“折磨”他，促使他提高？

徐瑾瑜这会儿看着这套答卷，只觉难度中上，随后他提笔蘸墨，几乎一挥而就，不过短短一瞬，几行清丽飘逸的墨字便落在白纸之上。

当初那个初入学被监院嫌弃字迹丑陋的少年，现在一朝提笔，那行云流水般的疏朗萧散的文字，便足够引人注目。

当然，这离不开徐瑾瑜日复一日的苦练。

第一场首考四书五经，等到头一日天色暗淡下来之际，徐瑾瑜已经答完了小一半。

于是乎，在其他学子准备趁着头一日状态好，意欲点灯多答几道题的时候，徐瑾瑜啃了半个饼子，喝了一碗清水，又含了一粒还阳丸，这便直接将号房里的桌子和坐处拼接，躺上去准备入睡了。

八月的晚风已经带了几分凉意，徐瑾瑜将外袍解下来裹在身上，那曾柔软的薄棉花在这时提供着源源不断的暖意，是以纵使身下木板梆硬，徐瑾瑜很快便陷入梦乡。